Jag deltar i ett nordiskt forskarnätverk kring norrskensforskningens vetenskapshistoria. Syftet är att samla de (fÃ¥) historiker som intresserar sig för ämnet sÃ¥ att de kan bygga upp och vidareutveckla samarbetet. Det är träget arbete av en energisk organisationskommitté som ligger bakom, samt sÃ¥ddfinansiering frÃ¥n Nordforsk; detta nätverksanslag ser ut att vara mycket väl använda pengar: det sitter, i de nordiska länderna, nÃ¥gon enstaka forskare här och var som arbetar med denna lilla del av vetenskapshistorien – nÃ¥gonstans i gränstrakterna mellan astronomins och geovetenskapernas historia – och det här nätverket gör att vi kan vidareutveckla samarbetet, arrangera workshops och sÃ¥ vidare.
Häromveckan var vi på en workshop i Tromsö; första gången för mig norr om polcirkeln. Flera av de norska kollegorna relaterade norrskenet till nationella kulturer. Bland annat gav Robert Marc Friedman ett paper där han diskuterade hur man i flera skeden av Norges historia sett på norrskenet som ett i sanning norskt fenomen, med kopplingar till nationalistisk diskurs kring polarforskningshjältar som Nansen.
Men det gäller inte bara i förfluten tid; Vidar Enebakk, en av kollegorna i norrskensnätverket, tipsade nyligen om nutida användning av norrskenet:
– Vi mÃ¥ erkjenne at Finland har tatt julenissen fra oss. Den fella skal vi ikke gÃ¥ i igjen, derfor erklærer vi nÃ¥ nordlyset som norsk!
Aftenposten rapporterar om planerna att bygga upp turismen i norra Norge med norrskenet som dragplåster.
Et norsk nordlys fra Norge 🙂